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por Serena Paolini<\/em> y Eleonora Vatta<\/em><\/span><\/p>\n Arqueolog\u00eda Casanatense<\/span><\/span> <\/strong><\/p>\n Caracter\u00edstica de los siglos XVII y XVIII es una visi\u00f3n enciclop\u00e9dica de la cultura, que se plasm\u00f3 tambi\u00e9n en la creaci\u00f3n de colecciones tanto privadas como accesibles al gran p\u00fablico, compuestas por objetos de inter\u00e9s hist\u00f3rico-art\u00edstico, arqueol\u00f3gico y cient\u00edfico, as\u00ed como por curiosidades naturales y ex\u00f3ticas. En este contexto se inscribe tambi\u00e9n la actividad de los Padres Dominicos de la Minerva, que persegu\u00edan el objetivo de incrementar el patrimonio bibliogr\u00e1fico de la Biblioteca Casanatense y, al mismo tiempo, enriquecer sus colecciones en un sentido muse\u00edstico. La plena realizaci\u00f3n de este objetivo lleg\u00f3 con el prefecto Giovan Battista Audiffredi (1714-1794), anticuario, numism\u00e1tico y coleccionista de hallazgos arqueol\u00f3gicos, adem\u00e1s de naturalista y astr\u00f3nomo, a quien se debe la idea de crear un museolum<\/em> ubicado dentro de las salas de la Biblioteca. <\/p>\n Aqu\u00ed se recuper\u00f3 la peque\u00f1a parte restante de objetos de inter\u00e9s arqueol\u00f3gico de diversa procedencia y origen. De este conjunto extremadamente heterog\u00e9neo se derivaron dos itinerarios tem\u00e1ticos, a saber, Lucerna<\/em> y Materiales de contexto etrusco<\/em> (exvotos<\/em> y formas vasculares). <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttp:\/\/casanatense.cultura.gov.it\/wp-content\/uploads\/2024\/07\/20240507_130606.jpg\u00bb title_text=\u00bb20240507_130606″ show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb90px||||false|false\u00bb border_radii=\u00bbon|5px|5px|5px|5px\u00bb box_shadow_style=\u00bbpreset2″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n LUCERNE<\/span><\/p>\n La l\u00e1mpara de aceite se origin\u00f3 en torno al II milenio a.C. como instrumento pr\u00e1ctico de iluminaci\u00f3n. A lo largo de los siglos, sufri\u00f3 evoluciones t\u00e9cnicas y formales que, de perfiles abiertos (\u00aben forma de cuenco\u00bb con un borde a veces moldeado para sostener la mecha), condujeron gradualmente a modelos con un dep\u00f3sito cerrado y un pitorro m\u00e1s pronunciado, fabricados a partir de una matriz bivalva. <\/p>\n Entre los tipos m\u00e1s interesantes se encuentran las llamadas \u00abFirmalampen\u00bb, denominadas as\u00ed por la presencia de un sello en relieve en la parte inferior (que indica el nombre del taller), producidas en la zona del valle del Po desde el siglo I d.C. hasta el siglo IV d.C.. El ejemplar conservado en la Biblioteca Casanatense (n.\u00ba de inv. 290131 + 290150), gracias al sello \u00abFORTIS\u00bb, se remonta al taller moden\u00e9s de L. Aemilius Fortis<\/em>,<\/em> activo entre mediados del siglo I y el siglo II d.C.; presenta una m\u00e1scara, presumiblemente de un ni\u00f1o, en el centro del disco como elemento decorativo.<\/p>\n Otro ejemplar importante de la colecci\u00f3n es una linterna (n.\u00ba inv. 290132) que puede remontarse al contexto paleocristiano por la presencia en el disco del monograma de Cristo dentro de una corona circular flanqueada por dos palmeras. Gracias a una nota que data de la \u00e9poca de su llegada a la biblioteca, sabemos que fue hallada en el cementerio de Priscila, en la V\u00eda Salaria, en el invierno de 1865 y adquirida en septiembre del mismo a\u00f1o por el padre Gatti, prefecto de la Casanatense. <\/p>\n Entre los siglos II y III d.C. se produce una p\u00e9rdida de calidad en la producci\u00f3n de las l\u00e1mparas de aceite, que da lugar a modelos de cuerpo redondeado, con un pitorro que no se distingue claramente de \u00e9l y decoraci\u00f3n de cuentas en la parte superior. Esta producci\u00f3n puede considerarse tard\u00eda, ya que est\u00e1 atestiguada hasta principios del siglo V d.C.; dos candiles pertenecientes a la colecci\u00f3n de la Biblioteca (n.\u00ba inv. 290129, 290130) pueden datarse en estos a\u00f1os. <\/p>\n MATERIALES DE CONTEXTO ETRUSCO<\/strong><\/p>\n EX VOTO<\/span><\/p>\n Ex voto se refiere a la reproducci\u00f3n en terracota u otro material de partes externas u \u00f3rganos internos del cuerpo humano (pero no s\u00f3lo), ofrecida como regalo<\/em> a una divinidad. El regalo acompa\u00f1aba a una petici\u00f3n de protecci\u00f3n o curaci\u00f3n por parte del oferente o representaba gratitud \u00abpor la gracia recibida\u00bb. Esta costumbre ha estado muy extendida en muchas culturas desde la antig\u00fcedad y contin\u00faa hasta nuestros d\u00edas. Las primeras atestaciones en la zona etrusco-lazio se registran entre finales del siglo V y principios del IV a.C., para terminar a principios del siglo I a.C. <\/p>\n A este \u00e1mbito cultural puede adscribirse la peque\u00f1a colecci\u00f3n que posee la Biblioteca Casanatense, compuesta por 19 ex<\/em> votos<\/em>, la mayor\u00eda anat\u00f3micos. En concreto, se trata de 14 cabezas (n.\u00ba de inv. 290114 a 290127), entre femeninas y masculinas, con o sin velo: la representaci\u00f3n de figuras sacrificantes con velato capite<\/em> est\u00e1 estrechamente vinculada al ritus Romanus<\/em>, mientras que en algunos centros costeros del sur de Etruria persiste la costumbre t\u00edpicamente griega y etrusca de sacrificar capite abierto<\/em> (sin velo). <\/p>\n Adem\u00e1s, hay una madre sentada amamantando a un reci\u00e9n nacido (n.\u00ba inv. 290140), una pierna (n.\u00ba inv. 290139) con un pie calzado (la suela de la sandalia est\u00e1 presente; los cordones, hoy ya no visibles, probablemente fueron sobrepintados) y un elemento anat\u00f3mico (n.\u00ba inv. 290128) de dif\u00edcil interpretaci\u00f3n (tal vez una vejiga masculina o un \u00fatero prolapsado).<\/p>\n Por \u00faltimo, dos figuras animales de un b\u00f3vido y un caballo (n.\u00ba de inv. 290137 y 290138), cuya donaci\u00f3n tal vez tuviera por objeto pedir a la divinidad la curaci\u00f3n de los correspondientes animales dom\u00e9sticos de carne y hueso; consagrarlos a ella; o sustituirlos por los animales reales, m\u00e1s indispensables y costosos, en el rito del sacrificio.<\/p>\n FORMAS VASCULARES<\/span><\/p>\n Adem\u00e1s de los ex votos, tres formas vasculares pertenecen al contexto etrusco. Las m\u00e1s antiguas son el kantharos<\/em> (vaso para beber con dos asas altas) y el c\u00e1liz (n.\u00ba cat. 290143 y 290144), fechables entre finales del s. VII a.C. y mediados del VI a.C., realizados en bucchero<\/em>, un tipo particular de cer\u00e1mica trabajada a torno caracterizado por un color negro uniforme (tanto en la superficie como en la mezcla), debido a la materia prima y a la t\u00e9cnica de cocci\u00f3n. Adem\u00e1s, la colecci\u00f3n incluye un guttus<\/em> vidriado en negro (n.\u00ba inv. 290145), con decoraci\u00f3n en la parte superior del disco que representa la cara de un ni\u00f1o. El nombre deriva de gutta<\/em> (gota), porque el l\u00edquido contenido (presumiblemente un ung\u00fcento precioso o un perfume caro) se vert\u00eda gota a gota. <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" [et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ da_disable_devices=\u00bboff|off|off\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb da_is_popup=\u00bboff\u00bb da_exit_intent=\u00bboff\u00bb da_has_close=\u00bbon\u00bb da_alt_close=\u00bboff\u00bb da_dark_close=\u00bboff\u00bb da_not_modal=\u00bbon\u00bb da_is_singular=\u00bboff\u00bb da_with_loader=\u00bboff\u00bb da_has_shadow=\u00bbon\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00bb3_4,1_4″ admin_label=\u00bbrow\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbText\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.0″ text_text_color=\u00bb#000000″ […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":260554,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"footnotes":""},"categories":[156],"tags":[161],"class_list":["post-259449","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales","tag-archeologia-casanatense-es"],"yoast_head":"\n<\/h3>\n