{"id":259452,"date":"2010-01-15T12:41:34","date_gmt":"2010-01-15T11:41:34","guid":{"rendered":"https:\/\/casanatense.cultura.gov.it\/sin-categorizar\/y-si-estas-duras-ordenes-le-parecen-a-alguien\/"},"modified":"2024-08-29T17:49:41","modified_gmt":"2024-08-29T15:49:41","slug":"y-si-estas-duras-ordenes-le-parecen-a-alguien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/casanatense.cultura.gov.it\/es\/editoriales\/y-si-estas-duras-ordenes-le-parecen-a-alguien\/","title":{"rendered":"Y si estas duras \u00f3rdenes le parecen a alguien…"},"content":{"rendered":"

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por Margherita Palumbo<\/em><\/h5>\n
\"\"Inquisici\u00f3n y censura de libros en la colecci\u00f3n de Edictos y Proclamas <\/h5>\n

La apertura a los estudiosos en 1998 del archivo hist\u00f3rico de la Congregaci\u00f3n para la Doctrina de la Fe contribuy\u00f3 a renovar profundamente los estudios sobre la historia de la Inquisici\u00f3n, y al mismo tiempo hubo un crecimiento considerable del inter\u00e9s por parte de la comunidad cient\u00edfica. hacia los decretos y edictos emitidos, en su \u00e1mbito jurisdiccional, por la Congregaci\u00f3n de la Santa Inquisici\u00f3n Romana -tambi\u00e9n conocida como Santo Oficio- y la del \u00cdndice. En este contexto, la Biblioteca Casanatense es reconocida desde hace mucho tiempo como uno de los lugares privilegiados de investigaci\u00f3n, gracias en particular a la riqu\u00edsima colecci\u00f3n de edictos y proclamas pontificios <\/em>conservados por el Instituto, colecci\u00f3n que en su conjunto incluye, en un per\u00edodo de tiempo Desde principios del siglo XVI hasta 1870, se han recopilado m\u00e1s de 70.000 documentos enlazados, en sucesi\u00f3n cronol\u00f3gica, en vol\u00famenes de gran formato, y de los cuales aproximadamente 1.500 son los que versan sobre materias de competencia inquisitorial. En primer lugar, cabe mencionar las bulas, constituciones y otras disposiciones dictadas por los propios pont\u00edfices en cuestiones doctrinales, en materia de dogm\u00e1tica y delitos concernientes, en un sentido amplio, a la fe. <\/p>\n

\"\" Anuncio y provisi\u00f3n… en torno a los libros. Roma, 1591 <\/p>\n

Esta primera categor\u00eda incluye documentos como la bula Cum quorundam hominum pravitas <\/em>emitida en 1555 por Pablo IV contra los antitrinitarios. Per.est. 18\/1, n. 96 <\/em>), o el Coeli et terra<\/em> de 1586, con el que Sixto V condena la astrolog\u00eda judicial y otras formas de magia culta (Per. est. 18\/2 n. 131 <\/em>), as\u00ed como las actas fundacionales de las Congregaciones de la Inquisici\u00f3n y del Index y las relativas a la definici\u00f3n, a lo largo de los siglos, de sus competencias, actividades y poderes, a partir de la bula Licet ab initio<\/em> con la que Pablo III esboz\u00f3 las estructura en 1542 y los poderes del Santo Oficio.
En cuanto a los edictos en sentido estricto, son particularmente numerosos – dentro de la colecci\u00f3n casanatense – los decretos emitidos por la Congregaci\u00f3n de la Inquisici\u00f3n, con una variedad que refleja la amplitud misma de las competencias del organismo central establecido por el Papa Farnesio para luchar y derrotar legalmente, adem\u00e1s de la depravaci\u00f3n her\u00e9tica,<\/em> la apostas\u00eda al juda\u00edsmo y al Islam, la blasfemia, la santidad simulada, la mala administraci\u00f3n del sacramento de la penitencia y, en particular, la solicitud de confesi\u00f3n, y otros delitos contra la fe y la moral.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\" Anuncio y provisi\u00f3n… en torno a los libros. Roma, 1591 <\/p>\n

Otro grupo conspicuo de disposiciones que se pueden rastrear entre los Edictos y proclamas<\/em> se refiere a la censura y el control de la prensa y del comercio de libros, actos que tambi\u00e9n podr\u00edan ser emitidos por el propio pont\u00edfice, como en el caso, en 1592, de la Constitutio contra impia scripta et libros. Hebraeorum<\/em> de Clemente VIII (Per.est. 18\/3, n. 17 <\/em>) o de la posterior damnatio<\/em> de Clemente XI que, en 1708, afecta a los escritos del jansenista Quesnel (Per.est. 18\/22, n. 88 <\/em>) y luego confirmado en 1713 por Unigenitus Dei filius <\/em>(Per.est. 18\/23, n. 534 <\/em>).
\nPi\u00f9 numerosi sono per\u00f2 i documenti la cui emanazione rientra sia nelle attribuzioni della Congregazione del S. Uffizio e di quella, di pi\u00f9 tarda istituzione, dell\u2019Indice, sia nella sfera di autorit\u00e0 del Maestro del Sacro Palazzo, membro ex officio e portavoce<\/em> di entrambe le Congregazioni, delle cui condanne dava pubblica notizia attraverso editti a stampa di proibizione. <\/p>\n

\"\" \u00cdndice de libros prohibidos. Roma, 1603 <\/p>\n

A esta categor\u00eda pertenecen los decretos que hicieron p\u00fablicas – gracias a la publicaci\u00f3n en lugares designados – sentencias c\u00e9lebres, como el edicto del 7 de agosto de 1603 del Maestro del Sacro Palacio Giovanni Maria Guanzelli de Brisighella, luego reiterado bajo el pontificado de Pablo V. Borghese, que incluye en el \u00edndice toda la obra de Giordano Bruno y Tommaso Campanella (Per.est. 18\/3, nn. 301 bis-ter <\/em>); el decreto de 1616 relativo al copernicanismo (Per.est. 18\/4, n. 417 <\/em>), o el edicto de 1634 que enumera, entre los t\u00edtulos que deben prohibirse por ser contrarios a la ortodoxia cat\u00f3lica, el Di\u00e1logo de Galileo sobre los dos sistemas principales<\/em> (Per.est. 18\/6, n. 53 <\/em>), para luego condenar los libros de Miguel de Molinos (Per.est. 18\/15, n. 344 <\/em>), culpable de haber difundido el veneno<\/em> del quietismo, hasta las prohibiciones que en el siglo XVIII golpearon, inexorablemente, a los partidarios de la libertas philosophandi<\/em>, o incluso a los peri\u00f3dicos eruditos de amplia circulaci\u00f3n europea como el Acta erudorum<\/em> de Leipzig. Si estos edictos de prohibici\u00f3n son a menudo el resultado de juicios muy publicitados, menos conocidas – pero no menos efectivas – son las disposiciones que actuaron contra la superstici\u00f3n popular mediante la condena de operetas, historias, oraciones<\/em>, escritos devocionales, letan\u00edas, leyendas hagiogr\u00e1ficas ap\u00f3crifas y colecciones muy difundidas. de falsas indulgencias, como Los Siete Gozos de la Virgen<\/em>, prohibidas en todo el Estado Pontificio a principios del siglo XVII (ver por ejemplo Per.est. 18\/4, n. 376bis <\/em>), mientras que un decreto de prohibici\u00f3n similar afect\u00f3 en 1677 a las muy difundidas Devociones en honor de Santa Ana<\/em>, folletos de unos pocos documentos en los que se apoya la inmaculada concepci\u00f3n de la santa.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\" Escudo de armas del Papa Pablo IV<\/p>\n

La mayor parte de las prohibiciones contenidas en los edictos destinados a publicar terminaron luego incluidas en los \u00cdndices de libros prohibidos<\/em> publicados peri\u00f3dicamente con autorizaci\u00f3n del mismo pont\u00edfice, y de los que Casanatense tiene una serie casi ininterrumpida, desde el Index librorum prohibitorum<\/em> impreso, entre 1558 y 1559, a petici\u00f3n de Pablo IV Carafa, hasta la \u00faltima edici\u00f3n publicada en 1948 durante el pontificado de P\u00edo XII.
Una ulterior y preciosa integraci\u00f3n a la documentaci\u00f3n conservada en la colecci\u00f3n de Edictos y Comunicaciones<\/em> -y s\u00f3lo aqu\u00ed ejemplificada- la ofrecen los numerosos manuales y repertorios inquisitoriales propiedad de la biblioteca, como el Directorium Inquisitorum<\/em> de Nicol\u00e1s Eymerich, el Tractatus de haeresi<\/em> de Prospero Farinacci y el arsenal sagrado<\/em> de Eliseo Masini, junto con muchos otros tratados para uso de los inquisidores, incluido el rar\u00edsimo Scriniolum Sanctae Inquisitionis Astensis<\/em>, publicado en Asti en 1610, una valiosa fuente no s\u00f3lo para la reconstrucci\u00f3n de la historia de la censura de libros. en Italia, sino tambi\u00e9n para una mejor comprensi\u00f3n de la compleja relaci\u00f3n entre la autoridad central y las oficinas perif\u00e9ricas de los tribunales inquisitoriales ( P.I.43 CC <\/em>).<\/p>\n

Finalmente, son de gran inter\u00e9s, dentro de los vol\u00famenes de los Edictos y avisos<\/em>, las disposiciones publicadas, hasta finales del siglo XVIII, por el Maestro del Sacro Palacio con el fin de regular y controlar, hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle, todas las fases de la producci\u00f3n y el comercio del libro, prescribiendo reglas estrictas para libreros, impresores, talladores, grabadores de libros, funcionarios de aduanas, correos, carteros y porteadores<\/em>, mientras que un art\u00edculo espec\u00edfico est\u00e1 dirigido a los jud\u00edos, de modo que \u00abning\u00fan jud\u00edo o de segunda mano El comerciante puede comprar o vender libros de cualquier tipo si surge sin permiso expreso por escrito \u00ab(Per.est. 18\/2, n. 20bis <\/em>).
Las sanciones en caso de violaci\u00f3n de estas disposiciones son severas y pueden conllevar, adem\u00e1s de la incautaci\u00f3n de libros, multas costosas y castigos corporales. Evidentemente, la actividad de control no excluye a las bibliotecas privadas, \u00abtanto las de los vivos como las de los muertos\u00bb. En caso de fallecimiento del propietario, los herederos deb\u00edan entregar una copia de los inventarios al Maestro del Sagrado Palacio, para verificar la presencia de textos sospechosos en la colecci\u00f3n, mientras que un ejemplo de c\u00f3mo funciona la m\u00e1quina de censura podr\u00eda apuntar no s\u00f3lo a autores y propietarios, sino tambi\u00e9n a impresores y libreros, es la excomuni\u00f3n en 1606 por Pablo V del impresor veneciano Roberto Meietti, ya culpable en 1599 de haber importado clandestinamente de Alemania un volumen de las prohibidas Centurias Magdeburgenses<\/em> de Flacius Illyricus. En la Instrucci\u00f3n y advertencias para quienes quieran imprimir libros en Roma<\/em> de 1607, el mencionado Guanzelli reiter\u00f3 -como har\u00edan m\u00e1s tarde muchos otros Maestros del Sagrado Palacio- las disposiciones relativas a la impresi\u00f3n, concluyendo as\u00ed: \u00abY si a alguien le parece que estas pedidos dif\u00edciles, que no se impriman, porque al mismo tiempo estar\u00e1n fuera de gastos, nosotros fuera de problemas, y ambos fuera de peligro, se har\u00e1 un gran da\u00f1o a la Rep\u00fablica, ya que habr\u00e1 tantos ejemplares de libros como cualquiera puede ver\u00bb ( Per.est. 18\/4, n. 124bis <\/em>).<\/p>\n

\"\" Escudo de armas del Papa Urbano VIII<\/p>\n

Bibliografia<\/em>
\"\"Registros de proclamaciones, edictos, notificaciones y disposiciones diversas relativas a la ciudad de Roma y al Estado Pontificio, Roma, Cuggiani, 1920-1958.
<\/em>\"\"<\/em>\u00cdndice de libros prohibidos. Director J. M. De Bujanda, Sherbrooke, Centre d\u2019\u00c9tudes de la Renaissance, \u00c9ditions de l\u2019Universit\u00e9 de Sherbrooke (Librairie Droz), 1985-2002. <\/em>
\"\"<\/em>Inquisici\u00f3n e \u00cdndice en los siglos XVI-XVIII. Controversias teol\u00f3gicas de las colecciones casanatense, Vigevano, Diakronia 1988.
<\/em>\"\"<\/em>E. Canone, El edicto de prohibici\u00f3n de las obras de Bruno y Campanella, \u00abBruniana Campanelliana\u00bb, I (1995), pp. 43-61.
<\/em>\"\"<\/em>Giordano Bruno, 1548-1600. Exposici\u00f3n documental hist\u00f3rica (Roma, Biblioteca Casanatense, 7 de junio-30 de septiembre de 2000), Florencia, Olschki, 2000, parcialmente. p\u00e1gs.201-209.
<\/em>\"\"<\/em>J. M. De Bujanda – E. Canone, El edicto de prohibici\u00f3n de las obras de Bruno y Campanella. Un an\u00e1lisis bibliogr\u00e1fico, \u00abBruniana Campanelliana\u00bb, VIII (2002), pp. 451-479.
<\/em>\"\"<\/em>M.-P. Lerner, Copernic suspendu et corrig\u00e9: sur deux d\u00e9crets de la Congr\u00e9gation Romaine de l\u2019Index (1616-1620), \u00abGalileiana\u00bb, I (2004), pp. 21-89<\/em><\/p>\n

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