[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbsection\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ da_disable_devices=\u00bboff|off|off\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb da_is_popup=\u00bboff\u00bb da_exit_intent=\u00bboff\u00bb da_has_close=\u00bbon\u00bb da_alt_close=\u00bboff\u00bb da_dark_close=\u00bboff\u00bb da_not_modal=\u00bbon\u00bb da_is_singular=\u00bboff\u00bb da_with_loader=\u00bboff\u00bb da_has_shadow=\u00bbon\u00bb][et_pb_row admin_label=\u00bbrow\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbText\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb type=\u00bb4_4″ theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n
Al sacrosanto principio del art pour l’art (ars gratia artis, precisamente) he pensado contraponer, de manera un poco juguetona, un destino diferente, es decir \u00abel arte en funci\u00f3n del disfrute visual\u00bb, que es el efecto producido por una docena de grabados expuestos en las paredes de algunos locales de la Biblioteca Casanatense (recepci\u00f3n al p\u00fablico y algunas oficinas ubicadas entre el segundo y el tercer piso de la estructura), que representan el tema de esta contribuci\u00f3n.
El inter\u00e9s por el arte en todas sus facetas ya estaba presente en el legado del Casanate, primer n\u00facleo de la biblioteca, que comprend\u00eda unos 25.000 vol\u00famenes. Los padres dominicos, siguiendo las huellas del cardenal, dirigieron las compras no solo a la teolog\u00eda, sino tambi\u00e9n a estudios de derecho, econom\u00eda, teatro, m\u00fasica, grabados, historia de la ciudad de Roma, con el objetivo de realizar una \u00abbiblioteca universal\u00bb(1).
El sector impresiones\/dibujos de la Casanatense, que est\u00e1 constituido por unos 28.000 ejemplares de impresiones sueltas o en serie y 1.500 vol\u00famenes con texto e ilustraciones, a los cuales hay que a\u00f1adir 2.400 vol\u00famenes ilustrados datados entre los siglos XVI y XIX, recogidos bajo la colocaci\u00f3n \u00abCCC\u00bb(2), conserva una colecci\u00f3n extraordinaria de grabados, en los que se documentan los m\u00e1s grandes artistas italianos, franceses, alemanes y flamencos como: Marcantonio Raimondi, Agostino Carracci, Salvator Rosa, Stefano della Bella, Giovanni Battista Piranesi, Bartolomeo Pinelli, Giuseppe Vasi, Albrecht D\u00fcrer, Hendrick Goltzius, Lucas van Leyden, Cornelis Bloemaert, los hermanos Sadeler, los Wierix, Jacques Callot, Gabriel Perelle e Israel Silvestre.<\/p>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n
RECORRIDO EXPOSITIVO<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n a) La acogida al p\u00fablico<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb border_radii=\u00bbon|5px|5px|5px|5px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttp:\/\/casanatense.cultura.gov.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/20231106_102026_resized.jpg\u00bb title_text=\u00bb20231106_102026_resized\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb24px||||false|false\u00bb border_radii=\u00bbon|5px|5px|5px|5px\u00bb box_shadow_style=\u00bbpreset2″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Entrando en la biblioteca somos inmediatamente \u00abrecibidos\u00bb por excepcionales ejemplares de impresiones, en particular por la extraordinaria e inmensa vista (1120×2650 mm) de la ciudad de Roma desde el Jan\u00edculo, dibujada y grabada al aguafuerte por Giuseppe Vasi y editada en 1765, presumiblemente en Roma por el mismo Vasi. [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb3_4,1_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Abajo, entre una frondosa y exuberante vegetaci\u00f3n, junto al t\u00edtulo grabado en una losa de m\u00e1rmol apoyada sobre restos arquitect\u00f3nicos de columnas ranuradas y capiteles, como una vista de la ciudad, es la representaci\u00f3n de los \u00abor\u00edgenes m\u00edticos y salvajes\u00bb de la inclita Roma(4): la loba(5) que amamanta a los gemelos fundadores, Romolo y Remo, acompa\u00f1ada por la personificaci\u00f3n del T\u00edber, hombre semistrizado entre tallos de juncos, que apoya el brazo izquierdo sobre una \u00e1nfora corticada, de la cual sale el agua fluvial. Todo esto es seguido por 390 indicaciones topon\u00edmicas, que componen la secci\u00f3n detallada, que se dividen en \u00abocho d\u00edas\u00bb, casi para indicar, por parte del artista, el tiempo necesario para los peregrinos para visitar los lugares m\u00e1s importantes de la ciudad.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttp:\/\/casanatense.cultura.gov.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/20231106_101946_resized.jpg\u00bb title_text=\u00bb20231106_101946_resized\u00bb show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb11px||||false|false\u00bb border_radii=\u00bbon|5px|5px|5px|5px\u00bb box_shadow_style=\u00bbpreset2″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n El mito de Roma contin\u00faa con tres grabados a aguafuerte y retocados con buril, extra\u00eddos del ciclo de diez estampas (colocaci\u00f3n en SBN: 20.B.I.69.1-10), cada una con dimensiones: 438×419 mm aproximadamente, obras de Robert Van Audenaerd y editadas en Roma por Domenico De Rossi en 1692, reproduciendo las pinturas de Mantegna de la serie de \u00abEl triunfo de Julio C\u00e9sar\u00bb, realizadas para el Palacio Ducal de Mantua. En detalle se exponen en recepci\u00f3n las impresiones con los n\u00fameros progresivos: 4, 6, 9.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n En la prensa marcada por el n. 4 los soldados romanos llevan los s\u00edmbolos del triunfo a lo largo de las calles de Roma: tocantes de tuba, representaciones de las ciudades conquistadas, insignias de guerra, el \u00e1guila del poder imperial. En los lados hay pilastras coronadas por capiteles corintios y decoradas con armamento de guerra. La historia contin\u00faa con la impresi\u00f3n n. 6, en la que se representa el triunfo de C\u00e9sar sobre la Galia con procesi\u00f3n de animales, entre los cuales destacan los elefantes adornados con elementos decorativos y plantas, montados por j\u00f3venes hombres con antorchas encendidas. Tambi\u00e9n en este contexto, en el extremo derecho, es una lesena decorada con protome leonina, armas, escudos y coronada por un capitel corintio. El excursus concluye con la incisi\u00f3n marcada por el n. 9, que representa el momento culminante: C\u00e9sar, sentado en el suntuoso carro del triunfo, cuya rueda est\u00e1 totalmente decorada y caracterizada por un panel oval, sobre el cual se reproducen un general (el mismo C\u00e9sar) y dos figuras mitol\u00f3gicas que llevan cornucopias, est\u00e1 retratado que sujeta con una mano el cetro con el \u00e1guila a alas desplegadas, s\u00edmbolo del poder y de la victoria, y con la otra la palma, mientras que una Victoria alada, como una especie de \u00e1ngel bajado sobre la tierra(6), lo corona de laurel, como ganador; detalle retomado por la presencia de un soldado, en primer plano, que lleva el asta, en parte envuelta por un pa\u00f1o, coronada por el letrero: \u00abVeni Vidi Vici\u00bb(7).<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Con estos ejemplares expuestos en el primer local (abierto al p\u00fablico) de la estructura, el lector que entra en Casanatense queda instant\u00e1neamente cautivado por la belleza y singularidad del patrimonio y parece estar inmediatamente implicado para identificarse y entrar en una realidad, la de Roma, que tiene una historia milenaria, \u00fanica y extraordinaria, incluso antes de empezar a leer y \u00abadmirar\u00bb el vast\u00edsimo patrimonio conservado en la misma biblioteca.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n b) Las oficinas del segundo piso<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n La exposici\u00f3n art\u00edstica de grabados contin\u00faa en las salas n. 14 y n. 20 del segundo piso. En estos contextos el tema iconogr\u00e1fico cambia totalmente: ya no la ciudad eterna y su historia, sino una introducci\u00f3n al sagrado, en su dimensi\u00f3n m\u00e1s aulica.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Al entrar en la sala n. 14 (Informaci\u00f3n bibliogr\u00e1fica) la atenci\u00f3n del visitante es inmediatamente atra\u00edda por el grabado realizado en Roma por Philippe Thomassin en 1602, con dimensiones: 1050×1500 mm, en el que est\u00e1 representada la Alegor\u00eda del triunfo de la Iglesia sobre la herej\u00eda<\/em> (colocaci\u00f3n en SBN: 20.B.I.10.63). La Iglesia, representada como una gran nave llena de santos (entre ellos San Francisco y San Benito) y guiada por San Pedro, que sostiene las llaves del Para\u00edso, presenta en el \u00e1rbol a Cristo sentado, en actitud bendita, rodeado de putti que llevan los s\u00edmbolos de su Pasi\u00f3n (clavos, cruz, columna, corona de espinas, escalera, vinagre). Alrededor de la nave\/iglesia hay una serie de peque\u00f1as embarcaciones que representan, cada una, las diversas herej\u00edas a combatir, mientras que en el fondo est\u00e1n representadas las ciudades santas y turritas de Constantinopla y Damasco: en el camino de esta \u00faltima tuvo lugar la conversi\u00f3n de Saulo\/Pablo representada, en este contexto, con el mismo Saulo que cae del caballo y con la famosa frase pronunciada por Jes\u00fas, que sale de las nubes: Saule, Saule quid Me persequeris. La representaci\u00f3n iconogr\u00e1fica y fuertemente simb\u00f3lica se completa, por \u00faltimo, con varias escenas de batalla.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttp:\/\/casanatense.cultura.gov.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/20231106_103055.jpg\u00bb title_text=\u00bb20231106_103055″ show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb25px||||false|false\u00bb border_radii=\u00bbon|5px|5px|5px|5px\u00bb box_shadow_style=\u00bbpreset2″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n El tema religioso contin\u00faa con la representaci\u00f3n de la Adoraci\u00f3n de los Magos<\/em> (colocaci\u00f3n en SBN: 20.B.I.96.134), con dimensiones: 325×565 mm, supuestamente publicada en Roma despu\u00e9s de 1579 y realizada con la t\u00e9cnica del buril por el gran Agostino Carracci, reproduciendo un dibujo de invenci\u00f3n de Baldassarre Peruzzi y copiado al \u00f3leo por Girolamo da Treviso, activo entre 1524 y 1544. La escena, muy llena de personajes, representa, en lo alto, a Dios transportado entre las nubes por un grupo de \u00e1ngeles, con, a los lados, otros \u00e1ngeles que tocan varios instrumentos musicales. Abajo, bajo un arco con columnas estriadas, est\u00e1 la Sagrada Familia: Jos\u00e9, de pie, junto al buey y al asno, Mar\u00eda sentada con el Ni\u00f1o en brazos, quien, en actitud bendita, se dirige a uno de los reyes, postrado, que le ofrece el don de la mirra<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n y, en se\u00f1al de reverencia, pone su corona sobre el suelo; a continuaci\u00f3n est\u00e1n los otros reyes con el incienso y el cofre que contiene el oro. A lo lejos, a la derecha y a la izquierda, se despliegan dos largas procesiones de caballeros y animales ex\u00f3ticos, entre ellos los elefantes, que se preparan para llegar al Se\u00f1or para adorarlo.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Por \u00faltimo, la exposici\u00f3n de la sala 14 concluye con el elegante retrato del obispo de Auxerre Charles Gabriel de Tubieres de Caylus (colocaci\u00f3n en SBN: 20.B.II.155.17) con dimensiones: 475×348 mm, realizado con la t\u00e9cnica del buril por Georg Friedrich Schmidt sobre un dibujo de Louis de Fontaine, despu\u00e9s de 1738, como se puede ver en la ilustraci\u00f3n.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Otro ejemplar expuesto en el segundo piso, pero en la sala n. 20, es el \u00c1rbol geneal\u00f3gico de la antigua familia Carafa de origen napolitano (colocaci\u00f3n en SBN: *BB.V.20a), parte integrante de una obra en tres vol\u00famenes conservada en el Sal\u00f3n Monumental y titulada: Historia genealogica della famiglia Carafa, divisa in tre libri. … Opera del signor don Biagio Aldimari<\/em>, editada en N\u00e1poles en la imprenta de Giacomo Raillard por Antonio Bulifon en 1691.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttp:\/\/casanatense.cultura.gov.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/20230418_102000.jpg\u00bb title_text=\u00bb20230418_102000″ show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb border_radii=\u00bbon|5px|5px|5px|5px\u00bb box_shadow_style=\u00bbpreset2″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n El gran grabado (750×1450 mm) representa el inmenso \u00e1rbol dividido en varias ramas, que reproducen los diversos y legendarios or\u00edgenes de la familia: un putto en vuelo sostiene una bandera con la inscripci\u00f3n \u00abPisa\u00bb para indicar que el fundador era, seg\u00fan una tradici\u00f3n, un joven pisano de la antigua familia de los Sismondi, que habr\u00eda salvado la vida al emperador Enrique IV, por lo que el soberano, abraz\u00e1ndolo, habr\u00eda dicho \u00abCara fe m’\u00e8 la vostra\u00bb(8) del cual derivar\u00eda el apellido Carafa; seg\u00fan otra tradici\u00f3n el emperador habr\u00eda sido Ot\u00f3n I y el caballero habr\u00eda pertenecido a la familia napolitana de los Caracciolo. [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n La exposici\u00f3n de la sala n. 20 concluye con cuatro grabados, dos de los cuales representan una larga serie de retratos de cardenales, entre ellos algunos que llegaron a ser papas, como Pablo V o Inocencio X, y dos que representan sus escudos.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n c) Las oficinas del tercer piso<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n La exposici\u00f3n de grabados prosigue en las tres salas (nos. 2, 3 y 4) del tercer piso de la biblioteca.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_4,3_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttp:\/\/casanatense.cultura.gov.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/20231106_103658.jpg\u00bb title_text=\u00bb20231106_103658″ show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb24px||||false|false\u00bb border_radii=\u00bbon|5px|5px|5px|5px\u00bb box_shadow_style=\u00bbpreset2″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb3_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n En la sala n. 4, que es la primera que encontramos, est\u00e1 expuesta una aguafuerte con retoques al buril con dimensiones: 700×510 mm aproximadamente (colocaci\u00f3n en SBN: 20.A.I.17.23), realizada por Louis Desplaces en 1714 sobre un dibujo de F. Jean Andr\u00e9 y publicada en Par\u00eds por P. Drevet, Papa P\u00edo V rezando arrodillado ante un peque\u00f1o Crucifijo, la Biblia y la corona del Santo Rosario(9), en una terraza con vistas al mar, durante la batalla de Lepanto de 1571 vencida por la flota cristiana contra los turcos(10). En lo alto acampan dos \u00e1ngeles, uno, en primer plano, con amplia t\u00fanica, que agarra una espada y dirige la mirada al otro desnudo y en segundo plano, que, por el contrario, sujeta con una mano una ramita de palma y con la otra la corona de la victoria, para indicar la inminente victoria de los cristianos pero, Presumiblemente, tambi\u00e9n el fuerte contraste entre la guerra y la paz.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb3_5,2_5″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb3_5″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n La exposici\u00f3n contin\u00faa en la sala n. 3 con la extraordinaria aguafuerte con retoques al buril, de dimensiones: 721×1360 mm aproximadamente, que representa la Vista panor\u00e1mica del puerto de Ancona<\/em> (colocaci\u00f3n en SBN: 20.A.I.42.50), grabado por Giuseppe Vasi seg\u00fan el dise\u00f1o de Luigi Vanvitelli y publicado por la Calcografia Camerale al Pi\u00e8 di Marmo (11) despu\u00e9s de 1738, dataci\u00f3n deducida de la dedicatoria del Vanvitelli al Cardenal Neri Corsini (Ancona 8 Diciembre 1738). En el centro se encuentran la espacialidad del mar, el horizonte infinito, el ligero movimiento de las peque\u00f1as olas realizado por Vasi con gran maestr\u00eda en el uso de las t\u00e9cnicas de aguafuerte, con su t\u00edpico \u00abvibrato\u00bb, y el bulino.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb2_5″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttp:\/\/casanatense.cultura.gov.it\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/20231106_140440.jpg\u00bb title_text=\u00bb20231106_140440″ show_in_lightbox=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb25px||||false|false\u00bb border_radii=\u00bbon|5px|5px|5px|5px\u00bb box_shadow_style=\u00bbpreset2″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][\/et_pb_image][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Todo a su alrededor est\u00e1n, como decoraci\u00f3n, algunas vistas de edificios locales, hasta llegar, en la parte inferior, a representaciones m\u00e1s simb\u00f3licas como la esfera armilar, que representa la b\u00f3veda celeste, herramientas geom\u00e9tricas para el dibujo, armas y un ca\u00f1\u00f3n.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n El recorrido expositivo concluye, en la sala n. 2, con la impresi\u00f3n que representa el episodio evang\u00e9lico de la Masacre de los inocentes<\/em>, grabada con la t\u00e9cnica de la aguafuerte con retoques al buril por Alexis Loir entre 1650 y 1674, sobre un dibujo de Charles Le Brun, con dimensiones de 660×937 mm aproximadamente (colocaci\u00f3n en SBN: 20.B.II.157.19). En el centro de la escena est\u00e1n los soldados, algunos de los cuales arrancan los ni\u00f1os de los brazos de las madres, otros infligen el golpe mortal, otros, a\u00fan, luchan con las madres desesperadas que intentan, por todos los medios, salvar a sus hijos de su furia asesina e injustificada, Algunas de las cuales tambi\u00e9n recurren a morder en los brazos de los perseguidores. En el fondo, a lo largo de las murallas de la ciudad y en la confusi\u00f3n, contin\u00faa la lucha sangrienta y desesperada de las madres contra los verdugos de sus hijos.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Los grabados expuestos en algunas paredes de la biblioteca son solo una muestra microsc\u00f3pica de la excepcional colecci\u00f3n gr\u00e1fica que posee Casanatense. La elecci\u00f3n de los ejemplares, adem\u00e1s, toca varios temas y tipolog\u00edas: desde el culto a la Roma antigua con los Triunfos de Julio C\u00e9sar<\/em> hasta los fastos de la Roma del siglo XVIII representada por el Vasi: aquella Roma donde se origin\u00f3 y evolucion\u00f3 la biblioteca fuertemente deseada por el Casanate, en el coraz\u00f3n de la ciudad, a pocos pasos de la calle del Corso y de la magnificencia del Pante\u00f3n; pasando por representaciones de car\u00e1cter sagrado con un inmenso valor simb\u00f3lico, como la Gran nave de la iglesia que triunfa sobre todas las herej\u00edas<\/em>, o la Epifan\u00eda del Se\u00f1or<\/em>, manifestaci\u00f3n de Dios a los hombres y preludio de la Pasi\u00f3n, Muerte y Resurrecci\u00f3n, culmen del \u00abcredo cristiano\u00bb; hasta llegar al \u00c1rbol geneal\u00f3gico de una prestigiosa familia, los Carafa, pero tambi\u00e9n a la representaci\u00f3n de eventos hist\u00f3ricos como el relato evang\u00e9lico de la Matanza de los inocentes<\/em> o al episodio de la Batalla de Lepanto<\/em>, en el que triunfa, de manera indiscutible, la fe cristiana; hasta un argumento m\u00e1s profano, como la Vista del puerto de Ancona<\/em>, Una vez m\u00e1s una obra de Vasi, con sus bellezas naturales y maravillas arquitect\u00f3nicas, dise\u00f1adas por otro genio del arte: el Vanvitelli.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n Note<\/p>\n <\/p>\n (1) MUSSETTO, B. 2019, p. 83. [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.27.4″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb theme_builder_area=\u00bbpost_content\u00bb]<\/p>\n DE GREGORIO Vincenzo,\u00a0La Biblioteca Casanatense di Roma<\/em>, Napoli, Ed. Scientifiche Italiane, Pubblicazioni dell\u2019Universit\u00e0 degli studi di Salerno \u2026, 1993, vol. 23, pp. 233-235.<\/p>\n <\/p>\n HALL James,\u00a0Dizionario dei soggetti e dei simboli nell\u2019arte<\/em>, Milano, Longanesi 1983.<\/p>\n <\/p>\n MORI Virgilio,\u00a0La raccolta di stampe della Casanatense di Roma<\/em>, estratto dall\u2019Almanacco dei bibliotecari italiani<\/em>, Roma, Fratelli Palombi Editori, 1968, pp. 91-98.<\/p>\n <\/p>\n MORONI Gaetano,\u00a0Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica da S. Pietro sino ai nostri giorni<\/em>, In Venezia, dalla tipografia emiliana, 1841, vol. IX, pp. 236-237.<\/p>\n <\/p>\n MUSSETTO Barbara,\u00a0La collezione iconografica della biblioteca Casanatense, Biblioteca Potestas. Los Habsburgo. Arte y propaganda en la collecion de grabados de la Biblioteca Casanatense de Roma<\/em>, Castell\u00f3 de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume I, 2013, pp. 65-69.<\/p>\n <\/p>\n MUSSETTO Barbara,\u00a0Artur Wolynski: un rivoluzionario polacco a Roma e in Casanatense, La Polonia e l\u2019Italia nel dialogo tra le culture<\/em>, Warszawa, Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Kardyna\u0142a Stefana Wyszy\u0144skiego, 2017, pp. 101-104.<\/p>\n <\/p>\n MUSSETTO Barbara,\u00a0San Giuseppe e la Sacra Famiglia nel fondo antico della Biblioteca Casanatense di Roma, De Domo David la confraternita di San Giuseppe Patriarca e la sua chiesa a Nard\u00f2. Studi e ricerche a quattro secoli dalla fondazione (1619-2019)<\/em>, a cura di Marcello Gaballo e Stefania Colafranceschi, Nard\u00f2, Fondazione Terra d’Otranto, 2019, pp. 83-85.<\/p>\n <\/p>\n OLIVIERI Iolanda – VICINI MASTRANGELI Angela,\u00a0In praesepio. Immagini della Nativit\u00e0 nelle incisioni dei secoli XVI-XIX<\/em>, Roma, Istituto Poligrafico e Zecca dello Stato, 1987, pp. XI-XIII.<\/p>\n <\/p>\n OLIVIERI Iolanda,\u00a0Oltre il testo, in Biblioteca Casanatense Roma<\/em>, a cura di Angela Adriana Cavarra, Firenze, Nardini Editore, 2005, pp. 46-49.<\/p>\n <\/p>\n PALLOTTINO Massimo,\u00a0Origini e storia primitiva di Roma<\/em>, Milano, Rusconi, 1993, pp. 15-25.<\/p>\n <\/p>\n SCOPPOLA Francesco – VORDEMANN Stella Diana,\u00a0Museo Nazionale Romano: Palazzo Altemps<\/em>, Milano, Electa, 1997, pp. 61-62.<\/p>\n <\/p>\n VICINI MASTRANGELI Angela – OLIVIERI Iolanda,\u00a0La collezione di stampe, La Biblioteca Casanatense<\/em>, ideazione e presentazione di Carlo Pietrangeli, Firenze, Nardini Editore, 1993, pp. 173-222.<\/p>\n <\/p>\n VICINI MASTRANGELI Angela,\u00a0Stampe e disegni, Emptus Anno \u2026 Acquisti in antiquariato 1990-1996<\/em>, Vigevano, Diakronia, 1997, pp. 104-137.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" por Maria Francesca MiglioriAl sacrosanto principio del art pour l’art (ars gratia artis, precisamente) he pensado contraponer, de manera un poco juguetona, un destino diferente, es decir \u00abel arte en funci\u00f3n del disfrute visual\u00bb, que es el efecto producido por una docena de grabados expuestos en las paredes de algunos locales de la Biblioteca Casanatense (recepci\u00f3n al p\u00fablico y algunas oficinas ubicadas entre el segundo y el tercer piso de la estructura), que representan el tema de esta contribuci\u00f3n.El inter\u00e9s por el arte en todas sus facetas ya estaba presente en el legado del Casanate, primer n\u00facleo de la biblioteca, que comprend\u00eda unos 25.000 vol\u00famenes. Los padres dominicos, siguiendo las huellas del cardenal, dirigieron las compras no solo a la teolog\u00eda, sino tambi\u00e9n a estudios de derecho, econom\u00eda, teatro, m\u00fasica, grabados, historia de la ciudad de Roma, con el objetivo de realizar una \u00abbiblioteca universal\u00bb(1).El sector impresiones\/dibujos de la Casanatense, que est\u00e1 constituido por unos 28.000 ejemplares de impresiones sueltas o en serie y 1.500 vol\u00famenes con texto e ilustraciones, a los cuales hay que a\u00f1adir 2.400 vol\u00famenes ilustrados datados entre los siglos XVI y XIX, recogidos bajo la colocaci\u00f3n \u00abCCC\u00bb(2), conserva una colecci\u00f3n extraordinaria de grabados, en los que […]<\/p>\n","protected":false},"author":160,"featured_media":263071,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","_price":"","_stock":"","_tribe_ticket_header":"","_tribe_default_ticket_provider":"","_tribe_ticket_capacity":"0","_ticket_start_date":"","_ticket_end_date":"","_tribe_ticket_show_description":"","_tribe_ticket_show_not_going":false,"_tribe_ticket_use_global_stock":"","_tribe_ticket_global_stock_level":"","_global_stock_mode":"","_global_stock_cap":"","_tribe_rsvp_for_event":"","_tribe_ticket_going_count":"","_tribe_ticket_not_going_count":"","_tribe_tickets_list":"[]","_tribe_ticket_has_attendee_info_fields":false,"footnotes":""},"categories":[156],"tags":[],"class_list":["post-263103","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriales"],"yoast_head":"\n
El grabado (colocaci\u00f3n en SBN: 20.B.II.157.20), de alt\u00edsimo nivel art\u00edstico, consiste en una panor\u00e1mica a vuelo de p\u00e1jaro de la ciudad eterna, presentando todos los monumentos e iglesias de Roma, que, por citar algunos, van desde Castel Sant’Angelo y San Pietro con el \u00ababrazo berniniano\u00bb, a las \u00e1reas arqueol\u00f3gicas del Foro Romano, el Palatino y el valle del Coliseo, la iglesia de Santa Maria in Cosmedin y el Velabro, la isla Tiberina y Trastevere, el Pante\u00f3n y todo el trazado de v\u00eda del Corso, con sus cuatro barrios hist\u00f3ricos: Pigna, Trevi, Colonna y Campo Marzio, a las zonas m\u00e1s perif\u00e9ricas como La Storta, Monte Mario, Ponte Milvio, hasta la conformaci\u00f3n orogr\u00e1fica laziale, con el Monte Soratte, de oraziana memoria(3), que domina el fondo del campo romano, Montecompatri y Frascati.<\/p>\n
La personificaci\u00f3n del T\u00edber, la lupa con los gemelos R\u00f3mulo y Remo y, sobre todo, los tres cachorros que llevan las llaves de San Pedro, un sombrero cardenalicio y el trirrego indican la presencia de un papa en la familia (Pablo IV). Seg\u00fan Aldimari, autor del texto del que se ha tomado el grabado, la familia habr\u00eda sido de origen polaco o h\u00fangaro, que habr\u00eda traducido su apellido Korczak en Carafa, lo que explicar\u00eda la presencia, dentro de la obra, de las personificaciones de los grandes r\u00edos de Europa centro-oriental como el Rin y el Boristene, hoy Dnpr.<\/p>\n
(2) MUSSETTO, B. 2013, p. 65.
(3) Vides ut alta stet nive candidum \/ Soracte \u2026 Hor. Ode, 9, v. 1 e sq.
(4) Como la defini\u00f3 el poeta latino Ennio en Annales<\/em>, XVIII, 3: \u00abSeptigenti sunt paulo plus aut minus anni\/ augusto augurio postquam inclita condita Roma est\u00bb.
(5) El lobo, como el p\u00e1jaro carpintero, era considerado por los antiguos como un animal \u00abgu\u00eda\u00bb para establecer la ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica de un pueblo.
(6) Hall J., p\u00e1g. 424.
(7) Expresi\u00f3n con la que, seg\u00fan la tradici\u00f3n, C\u00e9sar anunci\u00f3 la victoria del 47 a.C. contra el ej\u00e9rcito de Farnace rey del Ponto.
(8) MORONI, G. p. 236.
(9) La victoria de los cristianos sobre los turcos en la batalla naval de Lepanto fue atribuida al poder del rosario. Hall, J. P. 270.
(10) Antes de partir para la batalla el pont\u00edfice hab\u00eda bendecido el estandarte de la Santa Liga que representa sobre fondo rojo el Crucifijo entre los ap\u00f3stoles Pedro y Pablo y coronado por el lema constantiniano In hoc signo vinces.
(11) La calle del Pi\u00e8 di Marmo, llamada as\u00ed por la presencia de un enorme pie que pertenec\u00eda a una estatua gigantesca procedente del Iseo Campense, el templo de culto m\u00e1s grande de la ciudad de Roma en la \u00e9poca antigua (en la zona de la plaza de Sant’Ignazio), se encuentra al lado del edificio de la Biblioteca Casanatense; esto indica lo importante que ha sido este lugar en la historia de la ciudad a lo largo de los siglos … No solo desde el punto de vista hist\u00f3rico-cultural y religioso, sino tambi\u00e9n en lo que se refiere a la impresi\u00f3n tipogr\u00e1fica.<\/p>\n