por Martina Pugliesi
LaÚltima Cena representa sin duda uno de los momentos fundamentales del cristianismo, enriquecido por un doble significado: Jesucristo anunciando la traición de Judas y, mediante el acto de partir el pan y compartir el vino con los discípulos, instaurando la Eucaristía.
El episodio se narra tanto en los Evangelios Sinópticos (Mateo 26.20-30; Marcos 14.17-26; Lucas 22.14-39) como en el de Juan (13.1-20).
El reto para los artistas a lo largo de los siglos ha sido intentar representar el dramatismo del momento en los rostros de los protagonistas, por un lado, y la solemnidad del nacimiento del sacramento central para la religión católica, por otro.
En la miniatura que se muestra aquí(Ms 2020, c38r), los personajes están sentados a una mesa redonda que, sin embargo, para dar una sensación de mayor profundidad y poder representar a cada personaje de forma adecuada, adopta una forma casi triangular.
Es una mesa desnuda: puesta con un sencillo mantel blanco, no hay platos ni utensilios.
En el centro está el pan, único elemento presente, destinado a subrayar la gravedad del acto representado.
El momento representado es, en efecto, el de la Eucaristía, que culmina con la figura de Jesucristo, colocada naturalmente en el centro de la escena bajo un dosel, en el acto de entregar el pan a Pedro, sentado a su derecha, mientras sujeta el cáliz con la mano izquierda.
Los discípulos, dispuestos en grupos de tres, están sentados en bancos y taburetes.
En el lado opuesto de la mesa al de Jesús, según la tradición, está sentado Judas, reconocible por la ausencia del nimbo y por la bolsa de treinta denarios que aferra con la mano derecha bajo la mesa, como si tratara de ocultar su infidelidad.
La figura del traidor también se acentúa por el color de su túnica, que destaca sobre la de los demás comensales.
A su derecha podemos ver entonces a Tomás levantando un dedo en actitud interrogativa, el mismo dedo que más tarde introduciría, debido a su incredulidad, en la herida de Jesucristo tras su resurrección.
Toda la página está dentro de un marco decorado con numerosas flores sobre las que a veces se posan insectos: una oruga en el margen superior, una mariposa en el inferior, que simbolizan la transformación y el renacimiento.
La miniatura está contenida en el ms. 2020, un Evangelarium también conocido como el Códice Valois debido a su procedencia.
En realidad, el manuscrito fue realizado hacia el primer cuarto del siglo XVI probablemente para Francisco de Valois-Angoulême (1518-1536), Delfín de Francia e hijo del rey Francisco I (1494-1547).
De tamaño más bien pequeño (222x151 mm), el códice, que es membranoso, está escrito en letra redonda antiqua por una sola mano y tiene una encuadernación del siglo XIX.
Fue ejecutado por el célebre Aristide Staderini, conocido por haber introducido el catálogo móvil de fichas en las bibliotecas.
La decoración del códice ha sido muy debatida, pero en los últimos años los estudiosos se inclinan más por atribuir la miniatura a las hábiles manos del Maître de Claude de France, activo en Tours en el siglo XVI.
