El contenido de los escritos, la ocasión y el contexto que los inspiró, son un primer espejo claro que ilumina la vida cotidiana; la escritura como soporte material del pensamiento es un segundo en el que se reflejan las cualidades innatas del carácter y se representa una jerarquía ideal de valores. La grafología como técnica de interpretación de la escritura, dotada de léxico, principios y clasificación propios, nace a finales de siglo. XIX con Michon, el primero que supo coronar una maraña de intentos a menudo superficiales con su Système de Graphologie de 1875.
Michon se basó en principios derivados tanto de Descartes como del sensacionalismo de Condillac; la creencia en una correspondencia biunívoca entre los movimientos fisiológicos y psicológicos le permitió considerar los cánones de la grafología válidos para escritos de todos los tiempos y lugares, y fundarla como ciencia. A partir de entonces, a pesar de continuar en la dirección que había trazado, la grafología ha cambiado, adquiriendo una nueva conciencia de sus potencialidades y de sus límites. Crépieux-Jamin cuestionó la existencia de una relación fija entre signo gráfico y signo psicológico, destacando la importancia del modelo caligráfico de partida y el contexto gráfico, Klages y Pulver subrayaron su carácter de herramienta flexible, ligada también al intérprete que no tanto. decodifica mientras explora la dimensión simbólica de la escritura, llevando a la grafología a compartir el encanto y los riesgos de una hermenéutica de la personalidad.
El retrato grafológico admite, por tanto, que es un punto de vista, lo más riguroso posible, pero parcial, un espejo que refleja la personalidad, pero un espejo infiel; después de todo, ¿no es éste quizás un límite necesario para cualquier investigación sobre la naturaleza humana?
Además de la íntima relación que se establece entre el escritor y el grafólogo, y que pone en entredicho a ambos, un tercer elemento pasa a primer plano cuando se analizan los escritos de personajes conocidos. Y el riesgo de superponer al análisis lo que se sabe de ellos a partir de las obras. Un error que no libró a eminentes grafólogos: entre los primeros Moretti examinó un manuscrito de Giacomo Leopardi y encontró los rasgos típicos de la poética de Leopardi. Lamentablemente el manuscrito no era del famoso poeta, sino de su sobrino del mismo nombre.
¿Hemos escapado de esta tentación? ¿Era posible o deseable escapar de él? En otras palabras, ¿es mejor ignorar o saber de quién es el escrito que estás analizando?
Actualmente es opinión común entre los grafólogos que es necesario disponer de información básica sobre el autor del escrito que incluya al menos su sexo y su estatus social y profesional y, según algunos, toda la información que sea posible recopilar. La escritura es entonces considerada como una de las huellas que el hombre deja en su camino, quizás más auténtica y menos perecedera que otras, pero tampoco autosuficiente. Así, renunciando a la pretensión de proporcionar la única vía «verdadera» de acceso a la personalidad, el análisis grafológico puede beneficiarse enormemente comparándose con la filosofía del escritor y con su historia personal: para ello a veces hemos recurrido a anécdotas que, comparadas Las biografías, generalmente animadas por intenciones laudatorias, son menos halagadoras y a menudo encierran todo un universo simbólico en una sola frase o gesto.
Antonio Canova
Presentar a estos autores locales desde el punto de vista grafológico también puede traer, como esperamos, algunas sorpresas, pero no es culpar a los famosos «de la escala del otro», no es descubrir un «adentro» de un «lejos». «, algo privado que nadie conoce en comparación con lo que es de dominio público. El escrito, sobre todo cuando se trata de documentos dirigidos a un destinatario, también entra por la puerta principal, es controlado, anunciado, y cualquier intento de analizarlo Hay que tenerlos en cuenta, a veces para contrastarlos, pero también para aclararlos o confirmarlos, se encuentran en desnudos ambiguos, a veces inextricables.